大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於

不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不

切
所
緣，
如
是
不
思
惟
眼
處；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

蜜
多，
於
眼
處
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一

所
緣，
如
是
不
思
惟
受、
想、
行、
識。
　
甚
深
般
若
波
羅

於
受、
想、
行、
識
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
色；

佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
不
思
惟

初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
　
甚

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
眼
識
界；
於

般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
識
界
不
思
惟
一
切
相，

一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
甚
深

於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟

切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
色
界；

界。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
界
不
思
惟
一

不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意

惟
眼
界；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
思
惟
一
切
相，
亦

思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思

香、
味、
觸、
法
處。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
不

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
聲、

如
是
不
思
惟
色
處；
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
思
惟

色
處
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
無
明；
於
行、
識、
名
色、
六

波
羅
蜜
多，
於
無
明
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟

所
緣，
如
是
不
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
甚
深
般
若

火、
風、
空、
識
界
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
地
界；
於
水、

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
不
思
惟
一
切
相，

如
是
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。

諸
受
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，

為
緣
所
生
諸
受；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
眼
觸

波
羅
蜜
多，
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
思
惟
一

所
緣，
如
是
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
甚
深
般
若

鼻、
舌、
身、
意
觸
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
眼
觸；
於
耳、

深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
觸
不
思
惟
一
切
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

至
無
性
自
性
空。

相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
外
空
乃

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
思
惟
一
切

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

是
不
思
惟
內
空；
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

內
空
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於

切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
淨
戒

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
思
惟
一

一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
布
施
波
羅
蜜
多；
於
淨

於
布
施
波
羅
蜜
多
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
行

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
思
惟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟

無
色
定。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
八
解
脫
不
思

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
四
無
量、
四

靜
慮；
於
四
無
量、
四
無
色
定
不
思
惟
一
切
相，

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
四

諦。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
不
思
惟

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
集、
滅、
道
聖

思
惟
苦
聖
諦；
於
集、
滅、
道
聖
諦
不
思
惟
一
切
相，

不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不

至
不
思
議
界。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦

相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
法
界
乃

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
思
惟
一
切

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
真
如；
於
法

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
真
如
不
思
惟
一
切
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
六
神
通。
　
甚
深
般

不
思
惟
五
眼；
於
六
神
通
不
思
惟
一
切
相，
亦
不

眼
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是

無
相、
無
願
解
脫
門。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五

惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟

不
思
惟
空
解
脫
門；
於
無
相、
無
願
解
脫
門
不
思

門
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是

至
八
聖
道
支。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
空
解
脫

亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
四
正
斷
乃

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
思
惟
一
切
相，

緣，
如
是
不
思
惟
四
念
住；
於
四
正
斷、
四
神
足、
五

於
四
念
住
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
八

八
解
脫；
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
思
惟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

門
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如

相
智。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
陀
羅
尼

不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
道
相
智、
一
切

智；
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
思
惟
一
切
相，
亦

相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
一
切

深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
智
不
思
惟
一
切

思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
恒
住
捨
性。
　
甚

忘
失
法；
於
恒
住
捨
性
不
思
惟
一
切
相，
亦
不

一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
無

法。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
忘
失
法
不
思
惟

緣，
如
是
不
思
惟
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

佛
不
共
法
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
佛
十
力；
於

若
波
羅
蜜
多，
於
佛
十
力
不
思
惟
一
切
相，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

切
所
緣，
如
是
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

無
上
正
等
菩
提
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一

菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
佛

切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
一
切

波
羅
蜜
多，
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
思
惟
一

一
切
所
緣，
如
是
不
思
惟
獨
覺
菩
提。
　
甚
深
般
若

蜜
多，
於
獨
覺
菩
提
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟

不
思
惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
　
甚
深
般
若
波
羅

果
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是

緣，
如
是
不
思
惟
預
流
果；
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

於
預
流
果
不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所

不
思
惟
一
切
三
摩
地
門。
　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

不
思
惟
一
切
相，
亦
不
思
惟
一
切
所
緣，
如
是

是
不
思
惟
一
切
陀
羅
尼
門；
於
一
切
三
摩
地
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
色
界，

波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一

長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿

思
惟
眼
界，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
云
何
增

云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，

法
處，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善

薩
摩
訶
薩
不
思
惟
色
處，
亦
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、

波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩

長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
處，
亦
不
思
惟

多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？

善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜

思
惟
色，
亦
不
思
惟
受、
想、
行、
識，
云
何
增
長
所
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！

若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
云
何
增
長
所
種
善
根？

思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、

云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，

意
觸，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善

薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
觸，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、

滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩

增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
識
界，
亦
不
思
惟

若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世

根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？

亦
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
云
何
增
長
所
種
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

思
惟
內
空，
亦
不
思
惟
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善

多，
亦
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
布
施
波
羅
蜜

蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智

種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
云
何
增
長
所

薩
不
思
惟
無
明，
亦
不
思
惟
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅

風、
空、
識
界，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所

若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
地
界，
亦
不
思
惟
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

四
無
量、
四
無
色
定，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
四
靜
慮，
亦
不
思
惟

若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世

根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？

諦，
亦
不
思
惟
集、
滅、
道
聖
諦，
云
何
增
長
所
種
善

一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
苦
聖

滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得

增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
云
何

思
惟
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
真
如，
亦
不

羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切

所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
云
何
增
長

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
五
眼，

波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一

長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿

解
脫
門，
亦
不
思
惟
無
相、
無
願
解
脫
門，
云
何
增

得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
空

圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能

何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
云

菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
四
念
住，
亦
不
思
惟
四
正

滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若

增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓

九
次
第
定、
十
遍
處，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不

薩
摩
訶
薩
不
思
惟
八
解
脫，
亦
不
思
惟
八
勝
處、

滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩

增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切

所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波

切
智，
亦
不
思
惟
道
相
智、
一
切
相
智，
云
何
增
長

得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
一

圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能

何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何

薩
不
思
惟
無
忘
失
法，
亦
不
思
惟
恒
住
捨
性，
云

多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜

不
共
法，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
佛
十
力，
亦
不
思
惟
四

圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！

增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不

亦
不
思
惟
六
神
通，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩

長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿

菩
薩
摩
訶
薩
行，
云
何
增
長
所
種
善
根？
若
不
增

一
切
智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
一
切

滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得

增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
獨
覺
菩
提，
云
何

多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智
智？

善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅
蜜

不
思
惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
云
何
增
長
所
種

智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
預
流
果，
亦

蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得
一
切
智

種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓
滿
波
羅

尼
門，
亦
不
思
惟
一
切
三
摩
地
門，
云
何
增
長
所

智
智？
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿

薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增

不
思
惟
色
處，
亦
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
是
時
菩

便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩

故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，

摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長

惟
眼
處，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
是
時
菩
薩

證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思

能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能

便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便

惟
色，
亦
不
思
惟
受、
想、
行、
識，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩

一
切
智
智？
　
佛
言：
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思

滿
波
羅
蜜
多？
若
不
圓
滿
波
羅
蜜
多，
云
何
能
得

增
長
所
種
善
根？
若
不
增
長
所
種
善
根，
云
何
圓

薩
摩
訶
薩
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
云
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩

智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
觸，

羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切

所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波

鼻、
舌、
身、
意
識
界，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長

時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
識
界，
亦
不
思
惟
耳、

蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若

種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅

界，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所

摩
訶
薩
不
思
惟
色
界，
亦
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法

圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩

得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得

時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根

薩
不
思
惟
眼
界，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
是

故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩

思
惟
無
明，
亦
不
思
惟
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不

便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便

薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，

界，
亦
不
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界，
是
時
菩
薩
摩
訶

一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
地

滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得

增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓

意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能

惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、

證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思

能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能

便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

真
如，
亦
不
思
惟
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟

圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證

能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

空，
亦
不
思
惟
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
內

滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得

增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能

惟
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、

證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思

能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根

脫，
亦
不
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
是
時

切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
八
解

波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一

長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿

惟
四
無
量、
四
無
色
定，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增

現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
四
靜
慮，
亦
不
思

波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善

根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。

滅、
道
聖
諦，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善

若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
苦
聖
諦，
亦
不
思
惟
集、

羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！

所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波

議
界，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善

根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。

六
神
通，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善

現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
五
眼，
亦
不
思
惟

波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善

根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。

解
脫
門，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善

訶
薩
不
思
惟
空
解
脫
門，
亦
不
思
惟
無
相、
無
願

滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩

增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓

薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
是
時
菩

摩
訶
薩
不
思
惟
四
念
住，
亦
不
思
惟
四
正
斷、
四

圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩

得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

薩
不
思
惟
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
思
惟
一
切
三

故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶

長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿

摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增

切
智，
亦
不
思
惟
道
相
智、
一
切
相
智，
是
時
菩
薩

一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
一

滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得

增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓

亦
不
思
惟
恒
住
捨
性，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能

智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
無
忘
失
法，

蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智

種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅

八
佛
不
共
法，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所

惟
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
佛
十
力，
亦
不
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善
現！

所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波

薩
行，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。

　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
一
切
菩
薩
摩
訶

多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。

善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜

獨
覺
菩
提，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種

得
一
切
智
智。
　
善
現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟

圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證

能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能

惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便

現！
若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
預
流
果，
亦
不
思

波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
善

根。
所
種
善
根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。

摩
地
門，
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
色
界，
亦

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等

要
不
思
惟
眼
界，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
乃

行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

聲、
香、
味、
觸、
法
處，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
色
處，
亦
不
思
惟

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善

惟
眼
處，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
乃
能
具
足

無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思

想、
行、
識，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
色，
亦
不
思
惟
受、

得
圓
滿
故，
便
能
證
得
一
切
智
智。
　
所
以
者
何？
善

根
得
增
長
故，
便
能
圓
滿
波
羅
蜜
多。
波
羅
蜜
多

是
時
菩
薩
摩
訶
薩
便
能
增
長
所
種
善
根。
所
種
善

若
時
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，

諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
無
明，
亦
不
思
惟
行、
識、

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！

地
界，
亦
不
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界，
乃
能
具
足
修

上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟

諸
受，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無

生
諸
受，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
眼
觸
為
緣
所

足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

思
惟
眼
觸，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
乃
能
具

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不

身、
意
識
界，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證

摩
訶
薩
要
不
思
惟
眼
識
界，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、

摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩

不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
苦
聖
諦，
亦
不
思

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
乃
能
具
足

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
真
如，
亦
不
思
惟

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
乃
能
具
足

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

思
惟
內
空，
亦
不
思
惟
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不

波
羅
蜜
多，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證

波
羅
蜜
多，
亦
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
布
施

乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

亦
不
思
惟
六
神
通，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
五
眼，

乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正

思
惟
空
解
脫
門，
亦
不
思
惟
無
相、
無
願
解
脫
門，

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不

八
聖
道
支，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證

亦
不
思
惟
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
四
念
住，

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等

解
脫，
亦
不
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
乃

正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
八

定，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上

要
不
思
惟
四
靜
慮，
亦
不
思
惟
四
無
量、
四
無
色

行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

惟
集、
滅、
道
聖
諦，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

果，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上

不
思
惟
預
流
果，
亦
不
思
惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要

切
三
摩
地
門，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，

訶
薩
要
不
思
惟
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
思
惟
一

薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩

道
相
智、
一
切
相
智，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
一
切
智，
亦
不
思
惟

菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！

忘
失
法，
亦
不
思
惟
恒
住
捨
性，
乃
能
具
足
修
諸

正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
無

法，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

訶
薩
要
不
思
惟
佛
十
力，
亦
不
思
惟
四
無
所
畏、

薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
色
處，
亦
不
思
惟
聲、

摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣

不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩

　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
眼
處，
亦

足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？

薩
要
不
思
惟
色，
亦
不
思
惟
受、
想、
行、
識，
乃
能
具

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶

菩
提。

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等

薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
乃

摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩

惟
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩

無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思

覺
菩
提，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得

正
等
菩
提。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
獨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
乃
能
具
足
修

薩
要
不
思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
思
惟

證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶

鼻、
舌、
身、
意
觸，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，

諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
眼
觸，
亦
不
思
惟
耳、

摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣

思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩

何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
眼
識
界，
亦
不

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！

色
界，
亦
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
乃
能
具
足
修

等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟

乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正

薩
要
不
思
惟
眼
界，
亦
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，

證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶

香、
味、
觸、
法
處，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
內
空，
亦
不
思
惟
外
空、
內

薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟

乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，

菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
無
明，
亦
不
思
惟
行、
識、

薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸

惟
水、
火、
風、
空、
識
界，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
地
界，
亦
不
思

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
四
念
住，
亦
不

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！

思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
乃
能
具
足
修

何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
八
解
脫，
亦
不

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！

慮，
亦
不
思
惟
四
無
量、
四
無
色
定，
乃
能
具
足
修

提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
四
靜

具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩

不
思
惟
苦
聖
諦，
亦
不
思
惟
集、
滅、
道
聖
諦，
乃
能

無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要

思
議
界，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

惟
真
如，
亦
不
思
惟
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思

空，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
一

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等

要
不
思
惟
無
忘
失
法，
亦
不
思
惟
恒
住
捨
性，
乃

得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩

佛
不
共
法，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
佛
十
力，
亦
不
思
惟

摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣

五
眼，
亦
不
思
惟
六
神
通，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩

等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟

乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正

思
惟
空
解
脫
門，
亦
不
思
惟
無
相、
無
願
解
脫
門，

上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不

道
支，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無

思
惟
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩

摩
訶
薩
要
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
乃
能

行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行，
乃
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

提？
　
世
尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
一
切

具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩

緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
獨
覺
菩
提，
乃
能

薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！
何

思
惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
乃
能
具
足
修
諸
菩

何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
預
流
果，
亦
不

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世
尊！

尼
門，
亦
不
思
惟
一
切
三
摩
地
門，
乃
能
具
足
修

尊！
何
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
不
思
惟
一
切
陀
羅

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
證
得
無
上
正
等
菩
提？
　
世

切
智，
亦
不
思
惟
道
相
智、
一
切
相
智，
乃
能
具
足

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十
二

提？

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十二